lunes, 26 de octubre de 2015

GUÍA PARA VISITAR LOS CARCHELES

Los Cárcheles 

INTRODUCCIÓN

Cárcheles es un municipio español de la provincia de Jaén, Andalucía. Situado en la comarca de Sierra Mágina, está formado por las localidades de Cárchel y Carchelejo, que hasta 1975 fueron municipios independientes. Está emplazado en la ladera noreste de las Sierras de los Grajales y de Alta Coloma, descendiendo hasta el río Guadalbullón.

CARCHELEJO                                                                 CÁRCHEL                                                              
                


Patrimonio Histórico. 

IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS.


Descripción
Iglesia del primer cuarto del siglo XVIII de pequeñas dimensiones. Tiene una sola nave de planta rectangular que se cubre con bóveda de cañón rebajado con lunetos. La cabecera de la nave está rematada por un testero plano y el coro se encuentra a los pies. Una puerta situada en el presbiterio da paso a la sacristía y a la casa parroquial. Son de interés por su peculiaridad algunos elementos arquitectónicos como los vanos interiores de las ventanas y el techo abovedado de la sacristía.
El templo contiene tres retablos, uno en el altar mayor y uno en cada lateral de la nave.

Al exterior, la fachada principal es sencilla, está formada por una portada de medio punto sobre impostas flanqueada por pilastras que sostienen un entablamento liso, dos pináculos rebasan la cornisa en el eje de las pilastras. Sobre la puerta encontramos una ventana rectangular de dimensiones horizontales y rematando el alzado una espadaña de doble vano con arcos de medio punto. Los huecos de las fachadas laterales son cuadrados.

En la casa parroquial destaca su alzado, en el que la distribución y características de los vanos se adecuan a las líneas generales de la vivienda popular perteneciente a la tipología de jornalero - pequeño propietario. Se compone con tres vanos por planta, de distintos tamaños y distribuidos simétricamente. En las plantas baja y primera tenemos un hueco central - puerta en planta baja y balcón en primera - y dos ventanas de dimensiones verticales, una a cada lado. En la segunda planta hay tres ventanas rectangulares dispuestas de forma horizontal. En el portal de la vivienda hay un arco de tipo carpanel y los techos son de cuartizo con rollizos en la casa y de bovedilla en el despacho parroquial.

Los materiales empleados en la construcción son: piedra en los sillares de los muros maestros, cemento en el revocado de muros interiores, gres de color marrón claro en la solería, mármol gris veteado en el zócalo y teja árabe tomada con argamasa de yeso en las cuatro vertientes de la cubierta.

Datos históricos
Este espacio geográfico común, la semejanza de los recursos naturales de su entorno y un largo trecho de historia compartida entre Cárchel y Carchelejo hasta su identificación política y administrativa en un solo municipio, configuran el rasgo esencial de este pequeño municipio.

La antigüedad de ambas poblaciones se remonta al II Milenio a.c. existiendo vestigios de pequeños enclaves romanos, visigodo y árabe en sus inmediaciones, confirmando la predilección de la zona y su importancia estratégica en el medio hostil de las sierras circundantes. Carchelejo no documenta asentamientos anteriores a los medievales, mientras que en Cárchel existe al menos constancia de una necrópolis visigoda.

En el siglo XIII se recogen las primeras noticias de estos lugares. Cárchel y Cazalla pertenecen en 1271 al señorío de don Día Sánchez de Funes, mientras que ya en 1256 Alfonso X el Sabio dona el castillo de Cárcheles a la diócesis de Jaén. Estas propiedades no pasaban de ser tierras de pastos, escasamente pobladas, manteniéndose como cortijadas de vecinos a lo largo de su historia, denominación con la que se definirán en las transacciones y pleitos de propiedad que sobre ellas recaen a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI. Entre 1558 y 1675 estos cortijos pertenecieron al término de Cambíl, después serán vendidos con jurisdicción y vasallos durante el reinado de Carlos II para pasar de nuevo a propiedad de la Corona, en 1696, y un año más tarde instituirse en municipio con jurisdicción propia en Carchelejo. Pero aún había que esperar, en 1843, la llamada independista de Cárchel, hasta la fusión de ambas comunidades, en 1974, con el topónimo mancomunado de Los Cárcheles.

Estos trances históricos de poblaciones hermanas han forjado su identidad y sus diferencias como curiosamente se recoge en la cartografía de población. Ambas parecen haber alargado sus extremos para acercarse en el espacio intermedio, ambas parecen haberse desarrollado siguiendo un esquema semejante para concluir en una silueta muy característica y sugerente.







CEMENTERIO DE CARCHELEJO

Se trata de un ejemplo exclusivo de cementerio "anexo" a un panteón, que cuenta con recinto propio y entidad mayor que el propio camposanto. Este es el mausoleo que su madre dedica a Dª Isabel Duro y Duro, en piedra del país y primorosa estereotomía, se trata de un edificio cuadrangular, con molduración bárbara y cupulita trasdosada de anillos en resalto, coronada con una cruz. Se cerca holgadamente con muro concertado y bolas en los ángulos. La implantación parece ser de 1915, sin embargo hay una sepultura de D. Juan Mata Duro de 23-8-1903. El panteón principal es de 1923.
Es un cementerio visigodo.






IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES.

Iglesia. El edificio está compuesto por varias crujías adosadas. La Iglesia es de una planta con una sola nave. Posee dos capillas laterales separadas por pilares exentos con arquería que recorren todo el cuerpo. En el presbiterio existen dos puertas. La de la izquierda comunica con el patio de la casa y el salón parroquial. La de la derecha da a la sacristía y de aquí se pasa al portal de la vivienda y también al salón parroquial. Al inmueble pertenece también la casa parroquial (vivienda del párroco, de dos plantas de altura, y salón parroquial). En la fachada principal destaca el portón de entrada con arco de medio punto, la ventana circular con vidriera policromada ubicada sobre él; la tribuna con arco de medio punto que alberga la campana. En la fachada lateral hay una gran hornacina con arco de medio punto donde existe una imagen de la Virgen del Rosario y reproducciones de algunas de las escenas más representativas del litigio entre Moros y Cristianos. 

Sistema de cubierta construida de teja árabe y argamasa de yeso. Los elementos sustentantes son los muros maestros construidos de mampostería (piedra y argamasa de tierra y yeso).



La actual iglesia parroquial de Carchelejo está construida sobre otra anterior edificada en el último tercio del siglo XVI, según Lázaro Damas. En 1582, Juan Ruiz Castejo "El Viejo" y su hijo Juan Ruiz Castejón, naturales de Jaén, se comprometen a construir una iglesia diseñada por Francisco de Quesada, maestro mayor de la obra.

El día 9 de Octubre de 1680 se produjo un fuerte terremoto que causó graves desperfectos en la iglesia. Durante todo el siglo XVII se realizaron las obras de reconstrucción de la iglesia.

La construcción actual, en estilo neoclásico, se realizó a finales del siglo XVIII.
La fachada restaurada en el siglo XIX presenta una sencilla disposición vertical compuesta.

El presbiterio, que ya había sido ampliado en los años 60 del siglo actual, ha sido recientemente remodelado, con diseño del arquitecto Luis Alonso Salcedo.









 IGLESIA DE SAN MARCOS.

En la fachada principal el portón está compuesto por arco de medio punto sobre pilares adosados; una ventana a cada lado de éste, también con arco de medio punto y muy alargadas; arco de medio punto con campana, en la tribuna. En el interior destacan el arco rebajado que separa el presbiterio del resto de la planta, la hornacina en forma de nicho donde se ubica la imagen de San Marcos. 



Situada en la calle S. Marcos, fue trasladada de su emplazamiento a mediados de la década de los ochenta y su lugar es ocupado en la actualidad por una plaza pública junto a la actual ermita. De su anterior estructura, solo se ha mantenido el arco de entrada y la pequeña espadaña de piedra, rematada por una cruz del mismo materia.

 




CASTILLO DE CÁRCHEL

Manteniéndose en pie el cuerpo de una torre cilíndrica, fabricada de mampostería irregular trabada que se asienta directamente sobre el espolón rocoso del cerro. La torre es seguramente una construcción cristiana del siglo XIII. 

En cuanto a la información que de este castillo y su territorio nos ofrecen las fuentes escritas, debemos decir que sólo muy recientemente, después de la cuidadosa investigación filológica y arqueológica realizada por M. Jiménez y T. Quesada (1992), se ha conseguido identificar este territorio en las fuentes islámicas, lo que permite situar varios acontecimientos importantes, y devolver así su historia a este territorio.  

Toda esta región puede identificarse con el distrito de Qastalla, que aparece citado a mediados del siglo X por al-Muqaddasi, nombre que se ha conservado en el topónimo Cazalla, lugar donde también se ha podido localizar un asentamiento, que posiblemente era una aldea que ya existía en el siglo IX, y quizás antes, y que estaba protegida por un pequeño castillo. A las ruinas de éste ya se refería en el siglo pasado Pascual Madoz en su Diccionario (SALVATIERRA CUENCA, 1998). 

El geógrafo al-Idrisi, en el siglo XII, en su extensa obra sobre las rutas y caminos de al-Andalus, incluye un itinerario de Córdoba a Almería pasando por Jaén, en el que, después de citar el topónimo "Pagu", que según Jiménez y Quesada (1992) debe identificarse con Pegalajar, cita el topónimo "S.r.s.h.", que se lee Yarisa o Harisa, y que los autores citados identifican con Cárchel, añadiendo que el topónimo significaría "árbol de bellota". Esto quizá está indicando que la encina era uno de los árboles que caracterizaban a la zona. Por otro lado, los mismos autores opinan que el término Qastalla citado antes era un latinismo del árabe dialectal que significa castaño.

La abundancia de topónimos de origen latino en época islámica indica que la población existente en este territorio era la descendiente de la que ya vivía en la zona cuando se produjo la invasión musulmana. Circunstancia que queda aún más de manifiesto si tenemos en cuenta la importancia que alcanzó aquí la rebelión de los muladíes (cristianos convertidos al Islam) contra los emires de Córdoba a finales del siglo IX. En concreto, esta Yarisa puede identificarse con la fortaleza (hisn) en la que se refugió el rebelde Sa'id b. Janyar, y donde fue atacado por el ejército del gobernador de Jaén en el año 888, aunque por órdenes del emir Abd Allah se retiró antes de conseguir vencerlo, para ir a fortificar Andújar y Arjona. Tiempo después, en el año 910, vuelve a mencionarse esta localidad porque en sus proximidades fue derrotada una coalición formada por Umar ibn Hafsun, Sa'id b. Hudayl y Sa'id ibn Mastana, tres de los principales rebeldes muladíes (SALVATIERRA CUENCA, 1998).

En las fuentes cristianas, este territorio aparece tempranamente, citado, concretamente en la Primera Crónica General, cuando nos relata que en el curso de las acciones emprendidas en 1244 por Fernando III tendentes a la conquista de Jaén, el rey castellano "gano Pegalhaiar et Bexixar et Carchena". Esta acción tenía el objetivo concreto de cortar el paso del Guadalbullón, enlace entre Jaén y Granada. El castillo de Cárchel queda ya definitivamente en poder del rey castellano, aunque el paso del Guadalbullón cambie de manos en varias ocasiones. Carchelejo queda en una zona fronteriza, frágil por la cercanía, al Noreste de Cambil y Alhabar, ambos en poder musulmán (QUESADA QUESADA, T., 1989).

Una vez conquistadas, estas tierras meridionales del Valle del Guadalbullón pasaron a formar parte de la Diócesis de Baeza-Jaén. Sin embargo, los castillos de Cárchel y Cazalla fueron donados en señorío a Don Día Sánchez de Funes, por lo que D. Pascual, obispo de Jaén, hubo de llegar a un acuerdo con el nuevo señor sobre la organización eclesiástica de estas tierras. Una nueva redistribución realizada por el rey, devolvió al obispo y cabildo de Jaén en 1253 la titularidad del castillo, aunque por poco tiempo, pues en 1271 está fechada la carta de concordia entre Día Sánchez de Funes y el obispo "sobre los diezmos de Carchel et de castalla et de los terminos" (SEGURA MORENO, M., 1976, pp. 208-209).

A finales del siglo XIII, el señorío desaparecerá, al igual que los núcleos poblados, abandonándose como punto defensivo de la frontera, debido a la cercanía del castillo nazarí de Arenas, y a su aislamiento defensivo (QUESADA QUESADA, T., 1989). 





PÁGINAS WEB PARA VISITAR

NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS: http://www.iaph.es/patrimonio-inmueble-andalucia/resumen.do?id=i18433

CEMENTERIO DE CARCHELEJO: http://www.iaph.es/patrimonio-inmueble-andalucia/resumen.do?id=i18434

NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES: http://www.iaph.es/patrimonio-inmueble-andalucia/resumen.do?id=i21671
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1rcheles#Iglesia_Parroquial_de_.22Nuestra_Se.C3.B1ora_de_los_.C3.81ngeles.22_de_Carchelejo

IGLESIA DE SAN MARCOS: http://www.iaph.es/patrimonio-inmueble-andalucia/resumen.do?id=i18422 
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1rcheles#Iglesia_Parroquial_de_.22Nuestra_Se.C3.B1ora_de_los_.C3.81ngeles.22_de_Carchelejo

CASTILLO DE CÁRCHEL: http://www.iaph.es/patrimonio-inmueble-andalucia/resumen.do?id=i3660



Eje Cronológico

martes, 20 de octubre de 2015

Reflexión sobre Patrimonio

Para mi opinión el concepto de Patrimonio esta en contaste evolución y cambios. El concepto de Patrimonio puede ser material(estatuas,esculturas) o inmaterial (lenguaje,cultura). Un claro ejemplo de la evolución de Patrimonio a lo largo de la historia es la pérdida del lenguaje del silbo gomero (La Gomera), el cuál a lo largo del tiempo se ha ido perdiendo. En 1974 la ONU declaró parte de Patrimonio de la Humanidad.

 Resulta necesario proteger el Patrimonio ya que el Patrimonio se debe conservar porque es parte de la humanidad. Debería ser protegido para poder conservarlo muchos años más. Porque si todo el Patrimonio se destruye no nos queda ningún recuerdo antiguo. Es parte de nuestro pasado,recuerdos antiguos que pertenecen a la humanidad. Las leyes deberían protegerlo para que este descontrol de su destrucción parase.

 Dos claros ejemplos de casos graves de destrucción de Patrimonio son los budas de Bamiyan,dónde los talibanes han destruido los budas con explosivos,otro ejemplo es el Patrimonio Expoliado, dónde el museo británico tiene parte del partenón de Grecia y el dueño afirma que de ahí no se mueve.
No es nueva esta necesidad de destrucción ya que desde siempre se ha destruido el Patrimonio como por ejemplo la Catedrál de Córdoba, la cuál fue construida sobre una mezquita musulmana tras la expulsión de los musulmanes de la península.

La noticia sobre el cuadro de la mujer joven quiere decir que el gobierno de España quiere proteger el Patrimonio Nacional  y ese cuadro lo es, ya que es un cuadro pintado Pablo Picasso, el gobierno considera que debe estar en el museo Reina Sofía.
Aunque Jaime Botín afirma que el cuadro es suyo y puede hacer lo que quiera con él. Las autoridades francesas requisaron el cuadro cuando iba a ser exportado ha Suiza en avión, esto es un claro ejemplo de Patrimonio expoliado y en mi opinión ese cuadro debería permanecer al museo Reina Sofía ya que es considerado Patrimonio Nacional,aunque Jaime Botín diga que es suyo.
Jaime Botín tiene mucho Patrimonio y quiere quedarse el cuadro para tener más y poder hacer con él lo que quiera.

EJERCICIO ONLINE

lunes, 5 de octubre de 2015

DEFINICIÓN DE PATRIMONIO

PATRIMONIO

¿QUÉ ES?


Patrimonio es algo que hemos heredado y que merece la pena conservar. El Patrimonio puede ser:

-Patrimonio Material: El patrimonio material refiere a los objetos materiales que formaron parte de la cultura de una sociedad (Edificios importantes, Esculturas, textos, etc...)
-Patrimonio Inmaterial: se refiere a aquellas cosas que forman parte de una cultura pero no son objetos (Lenguaje, creencias, estereotipos...etc) 

¿QUE PUEDE PASAR? 
  
 El Patrimonio se puede perder o se puede destruir por diversas causas como:

- Actos Revolucionarios: cuando hay una revolución puede haber atentados contra el Patrimonio.

-Terrorismo: como por ejemplo los Talibanes destruyendo los budas de Afganistán. 

-Paso del Tiempo: con el paso de el tiempo los materiales antigüos se puede deteriorar y destruirse.
 
- Catastrofes Naturales:una catastrofe natural puede causar varias desgracias y destruir materiales antigüos.


- Expolio: bandas como por ejemplo los terroristas pueden robar parte de patrimonio en un acto revolucionario.


¿CUÁNDO?


Desde siempre cualquier cultura ha querido destruir algo de Patrimonio. Como por ejemplo la Mezquita de Córdoba.
La catedral de Córdoba está construida sobre una Mezquita musulmana,tras explusar a los musulmanes de la península. Aunque mantiene las columnas que había en la Mezquita. Ese es un claro ejemplo de destrucción de Patrimonio.

viernes, 2 de octubre de 2015

DICCIONARIO

COLUMNAS:es un elemento arquitectónico vertical y de forma alargada que normalmente tiene funciones estructurales, aunque también pueden erigirse con fines decorativos.
EDIFICIO RELIGIOSO: La arquitectura religiosa se ocupa del diseño y la construcción de los espacios de culto sagrados o espacios de oración, tales como iglesias, mezquitas, sinagogas, y templos.
EDIFICIO CIVIL
PATRIMONIO INMATERIAL 
ECLESIAL
ARTE PARIETAL: Manifestaciones artísticas primitivas sobre pared 
PIEDRA TALLADASe trata de un técnica primitiva de construcción de herramientas consistente en golpear la piedra hasta darle la forma requerida.
ESTUDIO ESTILÍSTICO:
LÍTICOS: es una pieza tallada en piedra que reúne un conjunto de rasgos característicos que definen un modelo o patrón de artefacto de piedra y que se repite dentro de una industria lítica prehistórica
MOTIVOS ZOOMORFOS: es un adjetivo que califica a cualquier objeto que presenta forma o estructura animal.
MOTIVOS GEOMÉTRICOS:
RASPADORES DE SILEX: 
BURILES EN PUNTA DE FLECHA :
PUNZONES DE HUESO:

Catedral De Córdoba

INTRODUCCIÓN  

Estudiamos la destrucción de Patrimonio con el claro ejemplo la mezquita de Córdoba,cada cultura vencedora fue destruyendo la parte anterior hasta que finalmente los cristianos terminaron quedandose con la catedral.

Carlos V hace cinco siglos: “Habéis destruido lo que era único en el mundo, y habéis puesto en su lugar lo que se puede ver en todas partes. En todas las ciudades importantes hay bellas catedrales, pero solo Córdoba tiene una Mezquita tan singular”.

Córdoba es una ciudad de Andalucía, situada en una depresión a orillas del Guadalquivir y al pie de Sierra Morena.

Hoy es una ciudad de tamaño medio, en cuyo casco antiguo aún podemos contemplar edificaciones con elementos arquitectónicos de cuando Córdoba fue la capital de la HispaniaUlterior en tiempos de la República romana.

Su centro histórico fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994.





La mezquita original se construye sobre la basílica visigoda de San Vicente, que constituía el templo cristiano más importante de la ciudad desde el siglo V. De la antigua iglesia cristiana, apenas quedó rastro y solo a raíz de algunos trabajos iniciados en la década de 1940 se lograron recuperar algunos de sus restos en el subsuelo de la Catedral, fundamentalmente mosaicos y pilares.

Este conjunto monumental lo componen el patio, conocido como "Patio de los Naranjos", que está coronado por el antiguo alminar, que fue transformado en el siglo XVII en torre-campanario de la catedral, y la sala de oración, conformada por un bosque de más de ochocientas columnas de mármol, jaspe y granito sobre las que se apoyan cerca de cuatrocientos arcos de herradura bicolores. Pero por encima de todo destaca el mihrab, una joya arquitectónica compuesta de mármol, estuco y mosaicos bizantinos brillantemente coloreados sobre fondo de oro.
En la cabecera destacan los arcos, los mosaicos del muro y la estructura y decoración de las cúpulas a base de arcos cruzados.
Una de sus principales características es que su muro de la qibla no fue orientado hacia La Meca, sino 51 grados más hacia el sur, algo habitual en las mezquitas de Al-Ándalus.





UBICACIÓN Y MATERIALES UTILIZADOS 

Los musulmanes al llegar a Córdoba en el siglo VIII, y antes de iniciarse las obras de la Gran Mezquita,compartieron con los cristianos el templo hispanovidigodo de San Vicente. Posteriormente utilizaron la totalidad del edificio y al fin decidieron construir la mezquita sobre el solar de dicha iglesia.
En la Mezquita de Córdoba, en su parte más antigua, que es la de Abderramán I, nos sorprende la desigualdad que existe entre los fuestes de columnas,capiteles y otros elementos constructivos y nos resulta difícil encontrar dos piezas iguales. Ello se debe a que se utilizaron materiales procedentes de construcciones romanas e hispanovisigodas.
Esta reutilización de materiales persiste hasta la ampliación de Abderramán II, en el siglo IX.

Posteriormente esta práctica disminuye claramente y llegará a desaparecer debido a que el material necesario pasará a ser eleborado en los talleres califales. Con ello se pretende reflejar la fortaleza y organización del Estado.
En todo caso se emplean básicamente piedra y ladrillo, además de mármol en las columnas, en la gibla y el mihrab. Con madera se realizó la cubierta. Los mosaicos y el estuco se reservan para zonas más nobles (mihrab, qibla,maksura).
Para buscar el origen de los materiales reutilizados para la construcción de la Mezquita hay que retroceder muchos siglos atrás hasta la época en la que el imperio romano  estaba en uno de sus máximos momentos de expansión y esplendor.
Es bien conocida la grandeza e importancia de la Córdoba romana, con edificios públicos singulares y de unas dimensiones solo equiparables a los de Roma.

¿LA DESTRUCCIÓN DE PATRIMONIO ES ALGO RECIENTE?

La destrucción de Patrimonio es algo que ha ocurrido desde mucho tiempo atrás, este es un claro ejemplo de Patrimonio Antiguo destruido.